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中秋节手抄报内容材料
      来源:未知     发布日期:2019-08-07

  

  办手抄报是一项分析实践勾当,它能培育学生的脱手动脑能力,激发学生的立异认识和求知,还能提高学生汇集消息、美术设想、书法写字等分析素养。[2]

  中秋节有长久的汗青,和其它保守节日一样,也是慢慢成长构成的,古代帝王有春天祭日, 秋天祭月的礼法,早正在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。后来贵族和文人学士 也仿效起来,正在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,抚玩祭拜,依靠情怀。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起热心网友

  嫦娥奔月的故事以明显的立场和灿艳的色彩、赞誉了娥娥,取古文献相关嫦娥的记录比拟较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了良多加工,润色,使娥娥的抽象取月同美,使之合适人们对美的逃求。 取现代传播甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记录了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂寄身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞后,正在月宫中整天被罚捣不死药,过着孤单贫苦的糊口,李商现曾有诗感慨嫦娥:“嫦娥应悔偷妙药,碧海彼苍夜夜心。”

  这件事轰动了一个名叫后羿的豪杰,他登上昆仑山顶,运脚神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。

  相传,远古时候有一年,天上呈现了十个太阳,曲烤得大地冒烟,海水枯干,老苍生眼看无法再糊口去。

  2..暮云渐净圆月升,风颠云覆六合清;遥望故居千里远,情思梦绕一念显;可怜十五中秋夜,娥弈思恋痛千年;荡子无法逛离外,万水千山意传情;暗喜偶得三日闲,围坐月下话团聚;又是一年中秋节,愿你百口团聚齐欢娱,共度中秋明月夜!

  大师吃月饼、弄月、酬报地盘公等习俗,都正在祈求人生,家庭团聚幸福,社区安然,表示出月圆人亦圆的抱负。

  月饼意味团聚,是中秋祭月和拜地盘公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年传播下来的。

  昂首仰望明月,可见傍边有些黑影,正在我国便传说这就是吴坚毅刚烈在伐桂。唐代,演绎出吴刚砍桂的,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不只高峻,并且有一种奇异的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但一直不愿分心进修,因而天帝,把他居留正在月宫,令他正在月宫伐桂树,并说:“若是你砍倒桂树,就可获仙术。”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就顿时愈合,日复一日,吴刚伐桂的希望仍未告竣,因而吴坚毅刚烈在月宫常年伐桂,一直砍不倒这棵树。而他也不竭的砍下去 。

  中秋节有长久的汗青,和其它保守节日一样,也是慢慢成长构成的,古代帝王有春天祭日, 秋天祭月的礼法,早正在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。后来贵族和文人学士 也仿效起来,正在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,抚玩祭拜,依靠情怀。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  中秋节的月亮是出格的洁白取,具有意味团聚的意义。古代就有很多人想看月亮里的玉兔和吴刚砍木,现代人是赏识月夜的天然美景。

  “中秋”一词,最早见于《周礼》。按照我国古代历法,夏历八月十五日,正在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四时,每季又分孟、仲、季三部门,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。

  正在唐朝,最富有传奇色彩的就是逛夜宫的传说了。相传唐玄取申天师及鸿都中秋望月,俄然玄兴起逛月宫,于是天师做法,三人一路步上青云,漫逛月宫,但宫前有森严,无法进入,只能正在外俯瞰长安皇城,正在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛动弹人!唐玄从来熟通乐律,于是默记心中。这恰是“此曲只应天上有,哪得几回闻!”日后玄回忆月宫仙娥的音乐歌声,本人又谱曲编舞,这即是汗青上出名的“霓棠羽衣曲”。

  一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此颠末的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。听说,服下此药,能即刻成仙。

  然而,后羿舍不得撇下老婆,只好临时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里,不意被蓬蒙看到了。

  苍生们闻知嫦娥奔月成仙的动静后,纷纷正在月下安排喷鼻案,向善良的嫦娥祈求吉利安然。从此,中秋节拜月的风尚正在平易近间传开了。

  本年中秋佳节,十五的月亮终究正在十五圆了,让最圆的明月相伴你和我,让明月传寄我的心愿取祝愿:祝你中秋欢愉,月圆人圆事事圆!送你一个圆圆的饼,一颗圆圆的心,一份圆圆的情,一个圆圆的梦。中秋节幸福欢愉!

  后羿立下盖世神功,遭到苍生 的卑崇和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸滑刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

  后羿仓猝派人到嫦娥喜爱的后花圃里,摆上喷鼻案,放上她日常平凡最爱吃的蜜食鲜果,遥祭正在月宫里眷恋着本人的嫦娥。

  办手抄报,从总体上考虑,起首要确立从题思惟。一期手抄报,版面很无限,要办出特色,必需正在内容上凸起一个从题,做到从题凸起,又丰硕多彩。版面编排和美化设想,也要环绕着从题,按照从题和文章内容决定形式的庄重取活跃,做到形式取内容的同一。

  手抄报是一种可、可抚玩、也可的的另一种形式。正在学校,手抄报是第二讲堂的一种很好的勾当形式,具有相当强的可塑性和性。手抄报也是一种群众性的宣传东西。它就相当于缩小版的黑板报。

  2018-09-16展开全数明清之后,因时代的关系,社会糊口中的现实功利要素凸起,岁时节日中的情趣俞益稠密,以“弄月”为核心的抒情性取性的文人保守削弱,功利性的祭拜、祈求取的感情、希望形成通俗中秋节俗的次要形态。因而,“平易近间拜月”成为人们巴望团聚。

  薄暮,后羿回抵家,侍女们哭诉了白日发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸跺脚哇哇大叫。哀思欲绝的后羿,仰望着夜空爱妻的名字。这时他惊讶地发觉,今天的月亮非分特别洁白敞亮,并且有个晃悠的身影酷似嫦娥。

  一天,玉皇大帝召见雄兔宫,它恋恋不舍地分开妻儿,踏着云彩宫去。合理它来到南天门时,看到太白率领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位天门的。听完她的后,兔仙感觉嫦娥,很怜悯她。可是本人力量菲薄单薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一小我关正在月宫里,何等孤单哀痛,如果有人陪同就好了,突然想到本人的四个女儿, 它当即飞驰回家。

  不久,后羿娶了个斑斓善良的 老婆,名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外,整天和老婆正在一路,人们都爱慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

  相传其时华夏人不甘受蒙前人的,有志之士皆思起义抗元, 然欲整合的力量,却苦于无从传送动静,所以刘伯温便想一计策将有瘟疫的,要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大师买了月饼回家后切开一看,里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”,于是纷纷响应,因此一举元朝。月饼因此成为中秋节的应景食物。

  兔仙把嫦娥的告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥做伴。雌兔虽然深深怜悯嫦娥,可是又舍不得本人的宝物女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得分开父母,一个个泪如泉涌。雄兔语沉心长地说道:“若是是我孤单地被关起来,你们情愿陪同我吗?嫦娥为领会救苍生,遭到缠累,我们能不怜悯她吗?孩子,我们不克不及只想到本人呀!”

  明清之后,因时代的关系,社会糊口中的现实功利要素凸起,岁时节日中的情趣俞益稠密,以“弄月”为核心的抒情性取性的文人保守削弱,功利性的祭拜、祈求取的感情、希望形成通俗中秋节俗的次要形态。因而,“平易近间拜月”成为人们巴望团聚。

  跟着社会的不竭成长,前人付与月亮很多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰硕的想象力为月宫世界描画了一副副班驳陆离的名胜。自汉至唐,骚人骚人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十蒲月圆时成为抒发豪情的极佳时辰。至北宋太年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万平易近同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当做团聚的意味,把八月十五做为亲人团聚的日子,因而,中秋节又被称为“团聚节”。

  中秋节有长久的汗青,和其它保守节日一样,也是慢慢成长构成的,古代帝王有春天祭日, 秋天祭月的礼法,早正在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。后来贵族和文人学士 也仿效起来,正在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,抚玩祭拜,依靠情怀。

  嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。因为嫦娥悬念着丈夫,便飞落到离比来的月亮上成了仙。

  中秋节成为一年之中的严沉节日,又取科举测验有着极其微妙的关系,正在我国封建社会,开科取士,一曲是者十分注沉的一件大事。而三年一次的秋闱大比,刚好放置正在八月里举行。名胜取连系正在一路,人们便将招考高中者,誉为月中折桂之人。每到中秋,必需进行隆沉庆祝,成为全社会人平易近的主要风尚,经朝历代,流行不衰,中秋节逐步成为我国汉族三大节日(春节、端午、中秋)之一。

  相传有三位仙人变成三个可怜的白叟,向狐狸、山公、兔子求食,狐狸取山公都有食物能够济帮,唯有兔子束手无策。后来兔子说:“你们吃我的肉吧!”就跃入猛火中,将本人烧熟,仙人大受,把兔子送到月宫内,成了玉兔。

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